新覆雨翻云 - 一百小说-最新最快的小说网

　　此结论以黄易大师的数部武侠巨著为参考依据。

　　本人这里总结四个武学层次：后天境界，先天境界，天人之道，破碎虚空。本书的武学层次划分也会依照这个层次而定。

　　‘后天境界’：所谓的后天境界也等若是一般习武者的普通境界，也是武学中最浅的层次，由于门派林立，鱼龙混杂，在这层次中模索的人应是最多的，其中的不乏毅力持恒者，苦修后天之气而达至某一临界点，从而激活先天之气，迈入先天之境，这里所需要的不光是体能的挖掘，更须心灵修养和精神修行，在体能修练中，或拳或脚或刀或枪或剑或棒等等，都是发挥体能的手段，另外则是内气的修练，打坐调息是最基本的东西，在后天阶段中若不能排除杂念，抱元守一，很难达到内气的增长。借助药力丹丸提升内功都是下乘之作，这方面的功效或能借助一时，却不能借助一世。这几项修为同时达到初级武道的极限时便自然会进入先天境地。

　　《黄易书中几乎没有出现过吃丹丸灵芝什么千万年的宝贝成长起来的高手，这种描写无疑是对那些苦心修行者的一种讽剌。他的书中若出现这种情况，绝对是对他朔造出来的武学意境的一个强有力打击，会把本身完美至无有暇疪的意境破坏的淋漓尽致。这是我最欣赏黄大师的地方，纵是一株万年人参在他笔下也不过是壮壮阳的玩意儿，最多是补气益年增寿驻颜，或在床弟之上多搞两个妞儿罢了。在本人书中亦不会出现这种破坏真正武学意境，讽剌真正武林高手的大败笔。其它败笔我不怕，这一点坚决不行。其实这是‘真正’武侠小说的硬伤。至少我这么认为。》

　　‘先天境界’：这个层次明显有别于后天之境，首先是自身体能的大幅提升，经脉的融会贯通，再就是真气的循环不息，这些条件造成了先天境武者的优势，而且更能感受道家十六真言的妙处：炼精化气，炼气还神，炼神返虚，炼虚合道。先天之境更进一步的讲求心和神的修为，‘心’生万念，掌控七情六欲，心性不坚者，终生于此徘徊，难做寸进，不能抛开一切俗念挂碍，让‘心’自由放任，终难达至境。精神的方面更要了解宇宙苍生，天地万物，一味枯守又或沉迷不悟，亦难与‘心’合。‘心’与‘神’之结合，直接影响先天境武者的修行深度。《黄易大师书中的先天境武者才算是高手，同样这种高手亦会在本书出现很多。》并不是先天境武者都属一个级数的高手，先天初段和先天至境是两个相距很远的极端，而绝大部分先天境武者终生都在初，中，两个阶段徘徊不进，因为世间太多的俗事无法令其抛开，又或只专其一。任何一种波动情绪都会影响修行者的心神。而这个阶段的修行者大部分无法保持‘身’‘心’‘神’齐头并进之势，这里的‘身’是体能的进修，包括体质强弱，真气精纯等等。‘心’是对本身各种欲望情绪的掌控进修，是否拿的起，是否放的下，都影响‘心’修的进度。‘神’在上面也已提过，指对万物天地宇宙的了解，进而达到与之融汇。在这三种修行中，有的人重‘身’，有的人重‘心’，有的人重‘神’。更有者重修两项或三项者。‘身心神’齐修者是最有希望和最快能达到先天‘极’境的人。

　　另外正邪两道在先天境修行又有不同，正道者重求‘心’‘身’，越高深者越接近枯守，远离宇宙苍生，天地万物，孤心枯修。《这也是黄易大师书中从未有哪个高僧能破碎虚空的原因所在，强如藏僧八思巴也不过是立地顿悟，肉身成佛，火化后得其舍利而已。始终和破碎虚空差了一线，黄大师的破碎虚空是武学的至高境界：达到了不生不灭，与天地同朽，与日月同在的境界。》魔道则是偏重‘身’修，放任‘心’流，正邪两者所重所修几乎相同，但在‘心’的修行上却是完全不同的两个极端。正道修‘心’之无欲无求，超脱俗尘之外。邪道修‘心’的极求极欲，无所不用其极。相较之下却是异曲同工，殊途同归。他们大部分人忽略了‘神’的修行，前者枯守，后者放纵，都没有时间去认识天地，了解万物。只有极少数出类拔萃者在‘心’‘身’之外兼而修‘神’，最终迈入了下一境界‘天人合一’之道。

　　诸如庞斑，浪翻云，传鹰，鹰缘，令东来等都是进修‘天人之道’的出色人物，并最终大彻大悟，踏入了‘破碎虚空’。

　　‘天人之道’：指的亦是天人合一的境界，同样是道家学说，黄易的武学层次是偏向道家的。天人之道的武学是指人能吸收天地间的力量为已用，掌握超越人体极限的运作规律，从而达到无有穷尽的不竭地步，与天地合而为一，成为天地的一部分。对钟爱或欣赏的某一事物进行不懈的修行，直到将其本身规律掌握运用至出神入化的至境，之后再结合本体的智慧及天赋，和对宇宙苍生，天地万物的深刻理解，把‘神’提高到似求非求，不求却求无上层次，便可达至‘天道’的神奥极端，踏出那‘破碎虚空’的最后一步。这条路是艰辛漫长的，有时寂寥，有时欣悦，有时苦闷，身在其中却又感美妙而幸运。

　　天道武者只能用深不可测来形容，他的肉体力量是难以想象的，能借用天地之力的人绝非常人可比。他的心灵融入了天地，尽其宽，尽其阔，让人感到他的胸襟是何等的深博，他的精神异力可触感宇宙万物，可洞悉一切，包括他人的意念，心想，让任何感到在他面前无丝毫隐秘可言，从而对他产生崇敬，受到他吸引，更有不堪者会对其顶礼膜拜，以表达心中的那股敬畏和感动。这种境界的人我们可以把他理解为陆地之‘仙’。‘天人之道’的大圆满境界就是踏入‘破碎虚空’的前兆。

　　‘破碎虚空’：这一境界是黄易武侠著作中的最高武学层次，这一点是毫无疑问的。佛的最高层次是‘坐化’，道的最高层次是‘飞升’。而‘破碎虚空’指的正是‘飞升’，由此可见黄易书中‘飞升’比‘坐化’高了一个层次。

　　在这里我们可以理解为‘破碎虚空’等若‘飞升’，‘天人之道’等若‘坐化’。

　　这个层次的境界我们可以省些笔墨，无须多言，谁也看的出一但踏入这境界无疑就是一种‘消失’，不论它是何种形式存在，都不会再重现了，留下的只是被后世之人传颂的伟大历程和不朽传奇。

　　这里有一段《破碎虚空》一书中无上宗师令东来的遗言：

　　“余十岁学剑，十五岁学易，叁十岁大成，进窥天人之道。天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈。转而周游天下，南至天竺众国，西至波斯欧陆，北至俄罗斯，遍访天下贤人，竟无人可足与吾论道之辈。废然而返。始知天道实难假他人而成。乃自困於此十绝关内。经九年潜修，大彻大悟，解开最後一着死结，至能飘然而去。”

　　这人应是黄易武侠书中最出色的一代宗师，以三十岁之龄就进登‘天人之道’。而邪帝向雨田一生精研‘道心种魔大法’，更在‘天人之道’徘徊二百多年，却最终不能踏入‘破碎虚空’之境，实是可悲可叹，黄大师笔下绝情，造就这么一个超卓人物。

　　以上所述最好不要引起争论，这是我为本书定意的武学意境和层次，全部参照黄大师武侠著作所得。有不同意见的请保留，必竟本书上部已终结，哪位看的不爽可另起一灶，写一本你认为爽的让朋友们欣赏好了。

　　具体书中人物角色我有时间再做划分，相信有不少朋友应可参照这个层次大体划分个差不多吧。

　　有好建议划分角色武学层次的可发书证或短信给我，合理的一定采纳。

　　

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　　天人之道：分为初段，中段，极至，大圆满。能进入这一层次的必竟不多，所以不用再细分高下了。《就如浪翻云决战单玉茹和水月大宗时，老黄书中提示‘他早达天人极境’了。》

　　庞斑，浪翻云。无庸置疑的绝代大宗师。到拦江之战时，他们已臻至‘天人之道’的‘大圆满’状态，是准备进踏‘破碎虚空’的两位超卓人才。

　　言静庵：静斋宗主，达‘天人之道’，进修‘剑典’极境‘死关’。

　　先天之境：分为初段，中下段，中段，中上段，极至，极至中，极至中上段，大圆满。这个层次如此细分，只是想让大家认清同一层次的高手相差多少。《这里有不同意见的朋友，请保留你们的意见。黄易在同一层次上细分很模糊，所以本人在以他著作为依椐的情况下也加入了自已的看法，才有了这先层次的细分。本书作者我在这里全权主宰一切，不可能让所有的人全满意，但至少看我书的人要接受我定下了这个‘层次细分’了，否则看我的书会很累》

　　细述如下：‘剑心通明’‘天魅凝阴’‘鬼焰寸心’‘灭神阴焰’‘烈魂灭欲’‘乾坤无刃’‘穹阔苍横’‘霸海裂天’等等都代表一个境界，这个境界等同‘先天境极至’的层次，这些境界一但‘大圆满’，便代表进入了下一层次，也就是‘天人之道’初段，在这里本人将每层次的‘大圆满’和下一层次的‘初段’划等号。

　　《黄易书中指出：师妃暄和秦梦瑶都是以有破绽的‘剑心通明’入世潜修的，都是假他人之力得窥大圆满极境的，先者借重徐子陵，后者得助于韩柏。另外静斋的‘死关’应和魔门的‘道心种魔大法’划等号，两者都是天人之道中修行的法则，一正一邪，殊途同归，只是魔种大成能进窥‘破碎虚空’，而‘死关’得破却是肉身成佛，灰飞烟灭。其实两者间的差距是：魔种大圆满是‘生’，死关大圆满是‘死’，前者能尽情享受‘天人之道’大圆满‘生’的喜悦，后者虽也登入‘天人之道’的大圆满，却‘死’的不留痕迹，这也是慈航静斋千百年来未有一人能‘破碎虚空’的原因。纯粹从‘佛’‘道’的角度来说，‘坐化’与‘飞升’是同属一层次的圆满之境，但在黄易书中‘破碎虚空’实是武学的最高层次，‘死关’在书中被定意为‘天人之道’的极境，它给修行者提供了进窥‘破碎虚空’的机会和通道，‘死关’的最终定论用四个字来形容比较恰当：‘不死不悟’。但在‘死才得悟’的情况下明显比‘魔种’逊色一线。这是一‘生’一‘死’的对比，有‘生’才能踏入黄易定下的极境‘破碎虚空’，而有‘死’肯定失去了这个机会。黄易明显偏重道家玄学，所以‘飞升’被定为了武学的最高层次，在黄易的武侠世界中，追求极境‘破碎虚空’成为了每个武者毕生的心愿和终极梦想。》

　　《对于邪灵厉若海，庞斑曾语：‘他的武功已达到了人体所能达到的极限’。这里指出两点：其一是：‘达到’，达到不并等同圆满，就如秦梦瑶一出场便达到了‘剑心通明’，但距离大圆满还有很长一段路要走。其二是：‘人体极限’，厉若海最终未能把‘人体’与‘天地’相合，等若没达至‘大圆满’状态，否则就是‘天人合一’，庞斑却在他处于‘人’的极限时，把这个有望进窥‘天人之道’的超世武学奇才扼杀于摇蓝之中，其实真正杀死的厉若海的不是庞斑，而是厉若海自已的武功心法，‘燎原心法’精诣是：一往无前，有死无生。若他心生‘逃’念，不仅有违心法要诣，更无法发挥他的‘人体极限’，最终会窝囊的死在庞斑拳下，而庞斑更不会因此而负伤。黄易笔下的厉若海，因武功心法为他铺就了死亡之路，留给后人的是他横枪立马的盖世豪情和激情澎湃的惨烈一生。那一串冰糖葫芦的浓烈深情让人无不暗然泪下。正是他短暂的生命铸就了他的一世英名，也出场次数最少，却给读者印象最深，覆雨翻云中最令人无法忘怀的就是他――厉若海。》

　　以下角色层次排序和武功心法虽大致与原书相同，但在模糊不清的地方本人加入了自已的想法和创编，是否合乎原著不是主要问题了，必竟我已经把它定为‘新覆雨翻云’了，见谅。

　　厉若海：达先天境极至中上段，修至‘燎原心法’第十一重。第十二重＝＝大圆满。

　　朱允炆：达先天境极至中上段，修至‘吞天吸地大法’第九重＝＝极至中上段。第十重＝＝大圆满。

　　秦梦瑶：达先天境极至中，‘剑心通明’＝＝极至。

　　虚若无：达先天境极至中，‘鬼焰寸心’＝＝极至。

　　里赤媚：达先天境极至中，‘天魅凝阴’＝＝极至。

　　红日法王：达先天境极至中，‘不死法印’。

　　青藏四密：达先天境极至。《四人注重枯守，‘神’修不够，所以不及红日法王。》

　　谢青岩：魔相宗宗主。达先天境极至中，创‘灭神阴焰’＝＝极至。

　　卓敬宣：灭情道宗主。达先天境极至中，修至‘紫气天罗’第十一重＝＝极至中。第十二重＝＝极至中上段，突破第十二重便是‘大圆满’ 。

　　年怜丹：花间派宗主。达先天境极至。《此人‘心’‘神’修为差，只‘身’修勉达这一层次。》

　　单玉茹：达先天境极至中，修至‘姹女媚功’第十重＝＝极至中。第十一重＝＝极至中上段。第十二重＝＝大圆满。

　　白芳华：达先天境极至中，修至‘姹女媚功’第十重＝＝极至中。第十七重＝＝极至中上段。第十八重＝＝大圆满。《后期超越乃师，进入第十七重＝＝极至中上段》

　　水月大宗：达先天境极至，修至‘水月心法’第十重＝＝极至。第十一重＝＝极至中。第十二重＝＝极至中上段。突破第十二重便是‘大圆满’。

　　

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　　风行烈，戚长征，韩柏：三人以‘先天境中下段’登场，一路飙升，书后期达至‘先天境极至中上段’，因有娇妻美妾，所以不准备让他们进窥‘天人之道’否则会有一群寡妇闹事。

　　方夜羽：达先天境中上段。

　　鹰飞：达至先天境极至。《此人同样是仅以‘身’达，‘心’‘神’俱有差距。和年怜丹一样。》

　　黑白二仆：达先天境中上段。

　　柳摇枝：达先天境中段。

　　花解语：达先天境中段。《后和韩柏合体，修为大进，达先天境极至。》

　　强望生：达先天境中段。

　　由蚩敌：达先天境中段。

　　蒙大蒙二：达先天境中下段。

　　甄素善：达先天境中上段。

　　孟青青：达先天境中上段。

　　花扎敖：达先天境中段。号‘紫瞳神君’。

　　查岳：达先天境中段。号‘铜尊’。

　　竹叟：达先天境中段。号‘寒杖’。

　　色目陀：达先天境中段。

　　广应城：达先天境初段。号‘犷男’。

　　雅清寒：达先天境初段。号‘怨女’。

　　曲仙州：达先天境中上段。号‘战神’，苗疆第一高手。兵器：一以‘流星’。

　　公良术：达先天境中上段。号‘七节软枪’。

　　甘玉意：达先天境中上段。号‘勾魂妖娘’。兵器‘双剌’

　　朗永清：达先天境中上段。号‘滑不溜手’。兵器‘长矛’。

　　夫摇晋：达先天境中段。号‘无影脚’。兵器‘靴刃’

　　骆朝贵：达先天境中段。号‘云南剧盗’。兵器‘巨斧’。

　　石中天：达先天境中上段。‘剑魔’兵器‘石中剑’。

　　刁项：达先天境中段。

　　刁夫人：达先天境中段。《略胜乃夫一线》

　　蓝天云：达先天境中段。黄河帮帮主。《勉强以‘身’修达此境，‘心’‘神’修为较差。》

　　宋菁：阴癸派宗主。达先天境极至，修至‘天魔大法’第十五重＝＝极至。第十六重＝＝极至中。第十七重＝＝极至中上段。第十八重＝＝大圆满。

　　史兰香：阴癸派圣女。达先天境极至，修至‘天魔大法’第十五重＝＝极至。第十六重＝＝极至中。第十七重＝＝极至中上段。第十八重＝＝大圆满。

　　于抚云：达先天境极至中，《她的突起是因心灵获重生，再加上‘由欲入道’才修为猛进。》‘鬼焰寸心’＝＝极至《如此安排她的内功心法，因她实是虚若无的小师妹。》

　　虚夜月：达先天境中段，《武功较杂，鞭，剑，掌等，内功心法同是‘鬼焰寸心’，只是在修行阶段，距离修成还有一段路要走。》

　　庄青霜：达先天境中段，《对西宁派的内功心法未注意到，有知道的朋友可以提供，实在找不到，后期本人再编也可。》

　　左慧瑶：达先天境中下段，《心法未定，后补。》

　　沈紫绫：达先天境中下段，《恒山派心法，请朋友们帮忙提供，本人未注意，没有可再编。》

　　屠千娇：达先天境中下段。修至‘天魔大法’第十二重＝＝中下段。

　　金婵儿：达先天境中下段。修至‘天魔大法’第十二重＝＝中下段。

　　黄敬天：达先天境极至，‘烈魂灭欲’＝＝极至。

　　顾长风：达先天境极至，‘乾坤无刃’＝＝极至。

　　迟奎：达至先天境极至，‘穹阔苍横’＝＝极至。

　　龙威：达至先天境中上段，仍差一线修至‘霸海裂天’＝＝极至。

　　龙猛：达至先天境中上段，仍差一线修至‘霸海裂天’＝＝极至。

　　乾罗：达至先天境极至，《心法忘了，请朋友提供》。

　　《原著中指出：与水月大宗一战时，二人内功谁也胜不了谁，也就说‘身’的修行处同一层次，但在‘心’与‘神’的修为上乾罗不及水月，更在生死决战时‘心’生怯念，有退意，‘神’亦不坚，最终败亡。同一层次的高手决战，拼的是战略，心志，和精神异力，稍有不慎就会落在下风，想再扳平势比登天还难，对方则在气机牵感应下，誓必全力以赴，一鼓作气灭杀对手。乾罗在落败的最后一刻始窥破生死，抛开一切。以至一矛重创了水月大宗，若他从一开始便抛开‘生死’之念，又怎会‘心’生怯意。真若那样的话，那一战的胜负或许还是个未知数。》

　　赤尊信：达先天境极至，‘道心种魔大法’＝＝‘天人之道’。他精研一生，最后便宜了韩柏。

　　《能逃出庞斑魔手可见其强横。‘身’‘心’修为均达到了极境状态。他与庞斑之战从一开始就坚定了‘逃’念，所有努力都是为了达至这个目标。这是一种‘心’的极求，‘神’的渴望，从而更激发了‘身’的极限能力。》

　　封寒：达先天境中上段。

　　烈震北：达先天境中上段。

　　范良极：达先天境中上段。

　　凌战天：达先天境中上段。

　　展羽：达至先天境中段。

　　莫意闲：达先天境中下段。

　　谈应手：达先天境中下段。

　　不舍：达先天境极至。兵器‘无双刃’。

　　谷凝清：达先天境中上段。

　　无想僧：达先天境极至。

　　不老神仙：长白派掌门，达先天境极至。

　　谢峰：达先天境中上段。

　　叶素冬：达先天境中上段。

　　庄节：达先天境中段。

　　沙天放：达先天境中段。

　　云清：达先天境中段。

　　忘情师太：达先天境中段。

　　向苍松：达先天境中段。

　　向清秋云裳夫妇：达先天境中下段。

　　薄昭如：达先天境中下段。《后期达先天境中上段》。

　　云素：达先天境中下段。《后期达先天境中上段》。

　　燕王朱棣：达先天境极至。

　　老公公：达先天境极至。

　　蓝玉：达先天境中极至。

　　徐辉祖：达先天境中上段。《后期达先天境极至》。

　　楞严：达先天境中上段。《后期达先天境极至》。

　　严无惧：达先天境中上段。

　　帅念祖：达先天境中上段。

　　直破天：达先天境中上段。

　　铁青衣：达先天境中上段。

　　碧天雁：达先天境中上段。

　　荆城冷：达先天境中上段。

　　钟锺游：达先天境极至。

　　羊：达至先天境中上段。

　　解符：达先天境中上段。

　　都穆：达先天境中上段。

　　迷情：达先天境中段。

　　妩媚：达先天境中段。

　　廉先生：达先天境中下段。化身为工部侍朗张昊。

　　还有陆续登场的角色，有时间再补录。

　　

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